Đang tải... (xem toàn văn)
Nhà vua chi rõ tính chất của thời đại và nhu cầu trước mắt của đất nước, đồng thời cũng thẳng thắn tự nhận những điều bất cập của triều đại mới do mình đứng đầu như chính sách cai trị cò[r]
(1)Bài 1: Phân tích Chiếu cầu hiền – Ngô Thì Nhậm Trước tình hình chúa Trịnh ngày càng lộng quyền lấn át vua Lê, Nguyễn Huệ đã thần tốc kéo quân Bắc “phù Lê diệt Trịnh” (1786); thừa thắng đánh tan hai mươi vạn giặc Thanh, dẹp yên thù giặc ngoài, thống đất nước, lập triều đại Tây Sơn Trong giới sĩ phu Bắc Hà có nhiều nhà Nho sáng suốt đã ủng hộ Tây Sơn Tuy vậy, số người quan niệm đạo đức bảo thủ, không nhận thấy chính nghĩa và sứ mệnh lịch sử to lớn phong trào Tây Sơn nên đã có thái độ bất hợp tác, chí chống lại Một nhiệm vụ chiến lược vua Quang Trung là phải thuyết phục tầng lớp trí thức Bắc Hà hiểu đúng vai trò và dự kiến xây dựng đất nước triều đình Tây Sơn, để từ đó tự nguyện cộng tác, đem tài đức phục vụ cho triều đại Mở đầu bài Chiếu, tác giả chi quy luật xuất xử các bậc hiền tài: Từng nghe nói rằng: Người hiền xuất đời, thì ngôi sáng trên trời cao Sao sáng chầu ngôi Bắc Thần, người hiền làm sứ giả cho thiên tử Nếu che ánh sáng, giấu vẻ đẹp, có tài mà không đời dùng, thì đó không phải là ý trời sinh người hiền Tác giả khẳng định, người hiền (người có đức có tài) phải phục vụ đắc lực cho nhà vua (thiên tử) Nếu không làm là trái với ý trời Quy luật thiên nhiên là sáng chầu ngôi Bắc Thần (tức Bắc Đẩu) Hiền tài là tinh hoa trời đất nên lẽ đương nhiên là tài đức họ phải cống hiến cho dân, cho nước Từ nước ta chia thành Đàng Trong và Đàng Ngoài thì người Đàng Ngoài (Bắc) cho Đàng Trong (Nam) thuộc triều đại khác Hơn nữa, theo quan niệm chính thống tầng lớp Nho sĩ thì chi người xuất thân từ dòng dõi đế vương quý tộc xứng đáng và có khả làm vua Nguyễn Huệ lại xuất thân từ tầng lớp bình dân, vì không ít Nho sĩ Bắc Hà không không phục mà còn coi thường, cho ông ít hiểu biết lễ nghi chữ nghĩa thánh hiền Nắm tâm lí này, nên thể tư tưởng cầu hiền Nguyễn Huệ, Ngô Thi Nhậm đã dùng nhiều điển tích rút từ các sách kinh điển Nho gia, dùng lời dạy Khổng Tử để đặt vấn đề và đưa cách ứng xử có sức thuyết phục mạnh mẽ trí thức Bắc Hà Cách diễn đạt đó đã tạo ấn tượng sâu sắc, đánh trúng vào tâm lí tầng lớp trí thức, cho nên có sức thuyết phục lớn, khiến họ không thể không mang tài đức giúp triều đình Tây Sơn Khi Quang Trung kéo quân Bắc phò Lê diệt Trịnh, tầng lớp sĩ phu Bắc Hà có nhiều phản ứng khác phần lớn giống chỗ là không nhiệt tình với triệu đại mới: Trước đây thời suy vi, Trung châu gặp nhiều biến cố, kẻ sĩ phải ẩn ngòi khe, trốn tránh việc đời, bậc tinh anh triều đường phải kiêng dè không dám lên tiếng Cũng có kẻ gõ mõ canh cửa, có kẻ biển vào sông, chết đuối trên cạn mà không biết, dường muốn lẩn tránh suốt đời Sau dẫn lời Khổng Tử và nêu lên quy luật đất trời là người tài đức phải giúp vua dựng nước, tác giả nói đến tình cảnh kẻ sĩ lúc giờ: mệt số người tài đức thì ẩn khe núi, trốn tránh việc đời, bỏ phí tài Những người làm quan với triều Tây Sơn thì sợ hãi im lặng (kiêng dè không dám lên tiếng), làm việc cầm chừng (gõ mõ canh cửa) Một số khác ẩn, khác chi người bị chết đuối trên cạn Thậm chí số người tự tử để giữ lòng trung với vua Lê Lop11.com (2) Tác giả không nói thẳng mà dùng hình ảnh mang ý nghĩa tượng trưng lấy kinh điển Nho gia Làm vừa tế nhị, vừa có tính chất phê phán nhẹ nhàng, lại tỏ người viết có kiến thức sâu rộng, có tài văn chương, khiến người nghe nể trọng, không không tự ái mà còn tự cười, tự trách thái độ ứng xử chưa thoả đáng mình Sau chi cách ứng xử có phần tiêu cực số sĩ phu Bắc Hà, vua Quang Trung bày tỏ tâm mình và đặt câu hỏi buộc người nghe phải suy ngẫm tự trả lời: Nay trẫm ghé chiếu lắng nghe, ngày đêm mong mỏi, người học rộng tài cao chưa thấy có tìm đến Hay trâm ít đức không đáng để phò tá chăng? Hay thời đổ nát chưa thể phụng vương hầu chăng? Những người hiền đến lúc này mà chưa chịu hợp tác với triều đình thì là coi vua Quang Trung it đức, không xứng để phò tá; viện cớ tình hình xã hội thời đổ nát hai điều không đúng với hoàn cảnh Vậy thì chi còn cách là phải đem tài đức phục vụ và phục vụ hết lòng cho triều đại Sự nghiệp đại định đất nước đòi hỏi các bậc hiển tài phải cống hiến tài năng, nhiệt huyết Thái độ chiêu hiền đãi sĩ vua Quang Trung là chân thành Nhà vua tỏ rõ khiêm tốn, thực lòng mong muốn có cộng tác các bậc hiền tài để xây dựng triều đại vững mạnh: Kìa như, trời còn tăm tối, thì đấng quân tử phải trổ tài Nay đương buổi đầu đại định, công việc vừa mở Kỉ cương nơi triều chính còn nhiều khiếm khuyết, công việc ngoài biên đương phải lo toan Dân còn nhọc mệt chưa lại sức, mà đức hoá trẫm chưa kịp nhuần thấm khắp nơi Trẫm nơm nớp lo lắng, ngày ngày hai vạn việc nảy sinh Nghĩ cho kĩ thì thấy rằng: Một cái cột không thể đỡ nhà lớn, mưu lược người không thể dựng nghiệp trị bình Suy tính lại vòm trời này, cái ấp mười nhà phải có người trung thành tín nghĩa Huống trên dải đất văn hiến rộng lớn này, há đó lại không có lấy người tài danh nào phò giúp cho chính quyền buổi ban đầu trẫm hay ? Lập luận đoạn văn này chặt chẽ, có lí có tình Nhà vua chi rõ tính chất thời đại và nhu cầu trước mắt đất nước, đồng thời thẳng thắn tự nhận điều bất cập triều đại mình đứng đầu chính sách cai trị còn nhiều thiếu sót, việc biên ải chưa yên, dân chưa hồi sức sau chiến tranh, đức hoá vua chứa thấm nhuần,… Trong đó, công việc ngày càng nhiều và trách nhiệm triều đình ngày càng nặng nề, đòi hỏi phải có trợ giúp các bậc hiền tài Hình ảnh: Một cái cột không thể đỡ nhà lớn và mưu lược người không thể dựng nghiệp trị bình là nhận xét khách quan, đúng đắn, thể tư tưởng lấy dân làm gốc và tầm nhìn chiến lược sáng suốt vua Quang Trung thời điểm Kết thúc đoạn văn, tác giả lại dẫn lời Khổng Tử sách Luận ngữ để khẳng định nhân tài không có, mà còn có nhiều Vậy trên dải đất văn hiến rộng lớn này, há đó lại không có lấy người tài danh nào phò giúp cho chính quyền buổi ban đầu trẫm hay ? Câu hỏi tha thiết đó buộc giới sĩ phu Bắc Hà phải suy nghĩ và thay đổi cách ứng xử Lop11.com (3) Lời nói khiêm nhường, chân thành và lập luận có lí có tình cùng chính sách sử dụng hiền tài rộng rãi nhà vua khiến các bậc hiền tài không thể không đem tài đức giúp triều đại mới: Chiếu này ban xuống, các bậc quan viên lớn nhỏ, cùng với thứ dân trăm họ, người nào có tài học thuật, mưu hay đời, cho phép dâng sớ tâu bày việc Lời nói nào có thể chọn dùng được, thì cất nhắc không kể thứ bậc; chỗ nào không dùng thì gác lại, không vì lời nói sơ suất vu khoát mà bắt tội Còn người có nghề hay nghiệp giỏi, có thể cống hiến cho đời, thì cho phép các quan văn, quan võ tiến cử, dẫn vào đợi mắt, tuỳ tài lục dụng Hoặc người nào từ trước đến tài còn bị che kín, chưa người đời biết đến, thì cho phép dâng sớ tự tiến cử, hiềm vì mưu lợi mà phải bán rao Đường lối cầu hiền vua Quang Trung đúng đắn và rộng mở Trước hết, tất tầng lớp nhân dân từ quan viên lớn nhỏ đến dân chúng trăm họ phép dâng sớ bày tỏ ý kiến việc nước, nghĩa là có quyền tham gia đóng góp vào nghiệp xây dựng đất nước Cách tiến cử đa dạng, gồm hai cách: các quan tiến cử thân dâng sớ tự tiến cử Cuối cùng, nhà vua kêu gọi người có tài đức hãy cùng triều đình chung vai gánh vác việc nước để cùng hưởng phúc lâu dài: … Trong khoảng trời đất, hiền tài còn ẩn náu, trước đây thì nên Nay trời sáng, đất bình, chỉnh là lúc người hiền gặp hội gió mây, có tài đức hãy cùng cố gắng lên, ghi tên triều đình, cùng cung kính, cùng hưởng phúc lành tôn vinh Chiếu cầu hiền là bài văn nghị luận có tính mẫu mực, thể chặt chẽ và tính lôgíc các luận điểm, tài thuyết phục khéo léo và thái độ khiêm tốn, chân thành người viết Các điển cố sử dụng bài Chiếu cho thấy nhận thức tinh tế người viết đối tượng cần thuyết phục là tầng lớp trí thức Người viết tỏ có trình độ hiểu biết sâu rộng, đủ khả thuyết phục đối tượng Cách diễn đạt bài Chiếu tạo ấn tượng tốt vua Quang Trung – người văn võ kiêm toàn; đồng thời chuyển tải nội dung cách hàm súc, trang trọng Bài Chiếu cầu hiền thể tầm nhìn chiến lược vua Quang Trung việc nhận thức vể vai trò quan trọng hiền tài đất nước Hiền tài là nguyên quốc gia Cầu hiền gần là quy luật tất yếu các triều đại tiến đời Ngô Thì Nhậm nắm vững chiến lược cầu hiền vua Quang Trung và đã thể cách xuất sắc tư tưởng chiến lược đó qua bài Chiếu cầu hiền ngắn gọn đầy sức thuyết phục Bài Kho tàng văn học Việt Nam không hay bài thơ hay bài văn có nghĩa mà còn có thể loại khác góp phần làm đa dạng và phong phú văn học nước mình Trong thể loại phải kể đến tác phẩm chiếu cầu hiền vua Quang Trung Tác phẩm không đơn giản là tác phẩm văn học mà còn là chiếu vua ban có tác dụng đến vận mệnh quốc gai và phát triển đất nước Có thể nói chiếu cầu hiền là văn giàu ý nghĩa và thiết thực cho lịch sử nước ta lúc Chiếu cầu hiền viết vua Lê Chiêu Thống rước quân Thanh vào xâm lược nước ta, Nguyễn Huệ lên ngôi vua lấy hiệu là Quang Trung đem quân Bắc để quét 20 vạn quân Lop11.com (4) Thanh cùng bọn tay sai bán nước Thua trận Lê Chiêu Thống cùng bọn quân Thanh theo Tôn Sĩ Nghị, triều Lê sụp đổ, triều Nguyễn vua Quang Trung lập lên Trước kiện trên quan thần triều Lê có thể là theo trung quân ái quốc lỗi thời với thời Lê, hai là có thể sợ hãi triều đại nên tất trốn tránh ẩn nấp không phò tá giúp đỡ vua Quang Trung phát triển đất nước Biết tình hình đất nước nhà Quang Trung đã liền phái Ngô Thì Nhậm thay mình viết chiếu cầu hiền để kêu gọi người tài giỏi giúp nước Có thể nói vua Quang Trung đỗi khôn ngoan nghĩ kế sách này Qua đó thể niềm khát khao cầu hiền nhà vua trẻ tài đức Mặt khác thấy uyên bác Ngô Thì Nhậm viết chiếu có sức thuyết phục Về phần Ngô Thì Nhậm, triều Trịnh – Lê sụp đổ, Ngô Thì Nhậm đã theo phong trào Tây Sơn và cử làm Lại Bộ Tả Thị lang Ông trở thành quan thần tín nhiệm vua Quang Trung Trước hết ta tìm hiểu thể loại chiếu, chiếu hiểu là thể loại văn thư nhà vua để ban bố mệnh lệnh đến dân chúng Công văn hành chính ngày xưa gồm hai loại đó là cấp đệ trình lên nhà vua, hai là nhà vua ban bố xuống chúng ta có thể thấy nhiều bài chiếu kho tàng văn học Việt Nam Đó là bài chiếu dời đô, hoàng lê thống chí, hiền tài là nguyên khí quốc gia Và chính bài chiếu tiêu biểu đó đã khẳng định sức thuyết phục thể loại chiếu Chiếu nói chung và chiếu cầu hiền nói riêng thuộc loại văn nghị luận chính trị xã hội Mặc dù chiếu thuộc công văn nhà nước lại viết cho bậc hiền tài, đây là cầu là vua Quang Trung cầu hiền tài không phải mệnh lệnh Đi vào bài chiếu điều đầu tiên mà tác giả nói đến chính là vai trò và sức mạnh hiền tài cho quốc gia Chẳng mà tên bài chiếu đã nói lên tất vai trò to lớn hiền tài, đó là nhan đề hiền tài là nguyên khí quốc gia Và chính vì tác giả nêu cao vai trò hiền tài nghiệp phát triển đất nước Tác giả so sánh hiền tài “ sáng trên trời cao” So sánh để thấy tầm vóc hiền tài giống gì vĩnh thiên nhiên Đó là tôn vinh khen ngợi bậc hiền tài Mà bậc hiền tài phải theo Bắc thần đó là quy luật hiển nhiên Người tài so trời sinh và người tài phải có phận sử dụng tài mình cống hiến cho đất nước phải đó là cách mà tác giả muốn cho sĩ phu hiền tài thấy vua Quang Trung biết trọng người tài và mực cầu hiền để cùng vua giúp nước Từ đó góp phần xóa nghi ngờ sợ hãi bậc hiền tài Nó hợp lý đã tạo chính tính chính danh cho chiếu cầu hiền Hơn qua lời khen ngợi hay chính là lời mời gọi tác gải đã góp phần làm cho bài chiếu thêm phần thuyết phục người nghe Tiếp đến là đoạn văn nói nguyện vọng nhà vua muốn hiền tài quốc gia mặt góp sức góp tài cho công xây dựng đất nước Tác giả sâu vào phân tích tình hình khó khăn đất nước và chính tình hình phải cần đên giúp đỡ hiền tài quốc gia Cách trình bày thẳng thắn cho thấy trung thực thật thà quang minh chính địa vua Quang Trung Chính qua đó ta thấy chân thành và tình cảm nhà vua Lop11.com (5) dành cho hiền tài Đồng thời đó còn là tâm trạng lo lắng Quang Trung “ trời còn tăm tối”, “ đương buổi đầu đại định”, “ công việc vừa mở ra” đó là khó khăn thiết triều địa nhà Nguyễn đất nước rơi vào tình khó khăn Hình ảnh đất nước qua câu văn Ngô Thì Nhậm lên thật rõ nét Đó la f đất nước đời đầu buổi đại định, tương lai còn chưa sáng rõ, thiếu nhân tài thì làm có thể sáng vì mà vua khẩn thiết cầu hay mời hiền tài phụng giúp đỡ vua Thế “ kỉ cương còn nhiều khiếm khuyết, việc biên ải chưa chưa yên, dân còn nhọc mệt, đức hóa chúng chưa nhuần thấm” cùng với “một cái cột không thể đỡ nỗi nhà lớn” và thực tế thì “mưu lược người không thể dựng nghiệp trị bình” Như có thể thấy vua quang trung vô cùng minh bạch, biết trọng người tài, biết xem thời không cậy thắng mà ngông cuồng Đó là điều dĩ nhiên và hiển nhiên đức và tài ông Điều đó cho thấy nhà vua thiết tha đầy nhiệt huyết kêu gọi hiền tài vì nước vì dân mà cùng vua xây dựng đất nước với triều đại Cuối cùng tác giả để cau hỏi: “ Huống trên mảnh đất văn hiến rộng lớn này…buổi ban đầu trẫm hay sao?” Như nhà vua không kiên quyết, thẳng thắn mà tha thiết để thuyết phục hiền tài vị tinh tú, sáng soi lấy bầu trời tăm tối đất nước thời Cuối cùng là chính sách cầu tài vua Quang Trung, phần này tác giả điểm bật đường lối chính sách vua Đó là chính sách công cho tất người từ quan viên dân chúng Từ đó cho thấy Nguyễn Huệ hẳn là người đỗi yêu thương dân chúng, chăm lo cho sống tất người Đường lối chính sách thứ vua Quang Trung là các bậc quan viên lớn nhỏ, thứ dân trăm họ có thể dâng sớ tâu bày việc, không sợ lời nói sơ suất mà bắt tội qua chính sách ta nhận thấy vua Quang Trung có điểm khác so với vị vua thời trước Ông luôn yêu thương dân chúng, phải chính xuất thân là anh hùng áo vải cho nên vua thấu hiếu nỗi khốn khổ và thấp cổ bé họng nhân dân Qua chính sách thì người có thể thấy công cho tất bậc vua Nếu ngày xưa dân chúng sống cảnh thấp cổ bé họng, thường xuyên bị bắt nạt áp bóc lột tham quan cách tệ thì đến thời vua Quang Trung thứ dân ai tâu trình bất bình mà mình muốn giải Thêm là cách tiến cử rộng mở: tự mình dâng sớ tâu bày việc, các quan văn quan võ tiến cử, cho phép sớ tự tiến cử Qua đây ta thấy đây là đường lối mở rộng và đúng đắn Nó có thể coi là tính dân chủ thời phong kiến Vì không có các quan mà chính người nhân dân có quyền bày tỏ ý kiến cá nhân điều ngang tai trái mắt mình nhìn thấy có lỡ lời thì không bị bắt tội Đó là chính sách đường lối công và dan chủ hay sao, có quyền lợi và nghĩa vụ góp sức và tài mình để xây dựng đất nước Một chính sách thấu tình đạt lý thì làm không khiến người nghe theo Như có thể thấy dường lối vua Quang Trung rộng mở, dễ hiểu, đúng đắn, cụ thể và dễ thực đồng thời qua chính sách ta thấy vua Quan Trung đúng là đấng minh quân đầy lĩnh, tư tưởng tiến bộ, giàu lòng thương người và có khả thu phục lòng người Cuối cùng tác giả cỗ vũ người có đức có tài hãy cùng chung tay xây dựng đất Lop11.com (6) nước cùng nhà vua Lời khích lệ khép lại bài chiếu lời kêu gọi vui vẻ, lời mời mọc đầy hấp dẫn và giàu sức thuyết phục thời đại tác giả: “ Nay trơi sáng đất bình, chính là lúc người hiền gặp hội gió mây…” Như với kết cấu ba phần rõ ràng cùng với nghệ thuật so sánh cùng hình ảnh mang đầy tính chất tượng trưng cùng với đức tài nhà vua đã giúp cho bài chiếu giàu sức thuyết phục và đậm chất tư tưởng tiến dân chủ Có thể nói với chính sách và đường lối mình vua Quang Trung xứng đáng là bậc minh quân đời đời nhớ đến chính lòng thiết tha, thẳng thắn, kiên cầu người tài đã làm nên sức thuyết phục cho bài viết Và tác phẩm chiếu cầu hiền ngày sáng mãi với thời gian, nó không mang giá trị lịch sử mà còn mang giá tri văn học Con gặp lại nhân dân nai suối cũ Cỏ đón giêng hai, chim én gặp mùa Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa Chiếc nôi ngừng gặp cảnh tay đưa Để nói lên ý nghĩa sâu xa, niềm hạnh phúc lớn lao việc trở với nhân dân, tác giả đã sử dụng loạt hình ảnh so sánh để khơi sâu, mở rộng thêm ý nghĩa việc, vật Nhà thơ nhận thức văn nghệ sĩ với nhân dân là điều tự nhiên, phù hợp với quy luật nai suối cũ là nơi quen thuộc, cỏ đón giêng hai Chim én gặp mùa để tiếp nhận sức sống và phô bày vẻ đẹp Về với nhân dân là với nguồn sống, hạnh phúc; là nơi đã nuôi dưỡng, chở che, cưu mang mình Đây là hành động cần thiết và kịp thời tầng lớp văn nghệ sĩ để tiếp thêm niềm tin và sức mạnh trên đường sáng tạo nghệ thuật : Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữa, Chiếc nôi dừng gặp cánh tay đưa Khát vọng lên Tây Bắc gợi nhớ trời kỉ niệm năm tháng kháng chiến gian nan, nguy hiểm mà ấm áp tình người: Con nhớ anh người anh du kích Chiếc áo nâu anh mặc đêm công đồn Chiếc áo nâu suốt đời vá rách Đêm cuối cùng anh cởi lại cho Con nhớ em thằng em liên lạc Rừng thưa em băng, rừng rậm em chờ Sáng Na, chiều em qua Bắc Mười năm tròn ! Chưa phong thư Con nhớ mế ! Lửa hồng soi tóc bạc Năm đau, mế thức mùa dài Con với mế không phải hòn máu cắt Nhưng trọn đời nhớ mãi ơn nuôi Khát vọng trở với nhân dân nhà thơ thể thông qua cảm xúc chân thành, kỉ niệm sâu sắc gắn liền với người tiêu biểu cho hi sinh, đùm bọc nhân dân kháng chiến Nhân dân đây không còn là khái niệm chung chung, mà là người cụ thể, gần gũi Đó là người anh du kích với Chiếc áo nâu suốt đời vá rách, Đêm cuối cùng anh cởi lại cho con, là thằng em liên lạc, Rừng thưa em băng, rừng rậm em chờ ; là bà mế lửa hồng soi tóc bạc, Năm đau mế thức mùa dài,… Với điệp ngữ và cách Lop11.com (7) xưng hô thân tình : Con nhớ anh con, Con nhớ em con, Con nhớ mế,… nhà thơ đã thể tình cảm đằm thắm với người đã gắn bó máu thịt với mình, chia sẻ vắt cơm, manh áo hoàn cảnh khó khăn kháng chiến Đó là người hi sinh thầm lặng cho cách mạng, cho kháng chiến Những câu thơ nói nhân dân Tây Bắc biểu lộ lòng biết ơn, gắn bó chân thành và niềm xúc động thấm thía nhà thơ Mỗi đường, làng, núi, dòng sông gắn với kỉ niệm vui buồn không thể nào quên Đang từ dòng hồi tưởng kỉ niệm khó quên, nhà thơ đã nâng cao và khái quát cảm xúc lên thành triết lí nhân sinh sâu sắc Khổ thơ đây phát quy luật tình cảm đời sống tâm hồn người: Nhớ sương giăng, nhớ đèo mây phủ Nơi nao qua, lòng lại chẳng yêu thương ? Khi ta ở, là nơi đất Khi ta đi, đất đã hóa tâm hồn! Tình thương yêu đây không giới hạn tình yêu đôi lứa mà còn là tình cảm sâu nặng quê hương, đất nước Nhà thơ đã nói tới phép màu tình yêu Chính tình yêu đã biến miền đất xa lạ thành thân thiết chính quê hương mình, hóa thành máu thịt tâm hồn mình : Khi ta là nơi đất ở, Khi ta đi, đất đã hỏa tâm hồn / Triết lí rút từ tình cảm, cảm xúc chân thành, cho nên không khô khan mà tự nhiên, dung dị Ở khổ thơ tiếp theo, mạch thơ đột ngột chuyển sang rung cảm và suy tưởng khác về: tình yêu và đất lạ: Anh nhớ em đông nhớ rét Tình yêu ta cánh kiến hoa vàng, Như xuân đến chim rừng lông trở biếc Tình yêu làm đất lạ hóa quê hương Nói đến tình yêu, nỗi nhớ, Chế Lan Viên có cách so sánh thật độc đáo và thú vị Nỗi nhớ tình yêu, anh với em là tất yếu, giống quy luật đất trời: đông nhớ rét Còn tình yêu ta cánh kiến hoa vàng – đặc sản núi rừng Tây Bắc và đẹp sắc biếc lông chim lúc xuân sang Tác giả đã cụ thể hóa khái niệm trừu tượng là tình yêu thành hình ảnh gần gũi, quen thuộc với người, là người miền núi Đoạn thơ thứ ba mang âm hưởng khúc hát lên đường háo hức, dồn dập và lôi Chất trữ tình bay bổng, lãng mạn kết hợp với giọng điệu sôi nổi, thôi thúc Đây là lời tự cổ vũ, động viên và khẳng định lần tâm lên Tây Bắc, mở mang nông trường, vùng kinh tế cho đất nước: Đất nước gọi ta hay lòng ta gọi Tình em mong tình mẹ chờ Tàu hãy vỗ giùm ta đôi cánh vội Mắt ta thèm mái ngói đỏ trăm ga Mắt ta nhớ mặt người, tai ta nhớ tiếng Mùa nhân dân giăng lúa chín rì rào Rẽ người mà vịn tay mà đến Mặt đất nồng nhựa nóng cần lao Lop11.com (8) Khao khát thôi thúc tâm hồn nhà thơ vì lên Tây Bắc là với nguồn hồn thơ, cảm hứng sáng tạo nghệ thuật Những năm tháng gian khổ hi sinh lớn lao, đau thương chiến tranh đã kết thành : Mùa nhân dân giảng lúa rì rào, trên Mặt đất nồng nhựa nóng cần lao Thôi thúc lên Tây Bắc đến đây đã nhập chung làm với nhu cầu hòa hợp với nhân dân, đất nước Nhà thơ đã tìm thấy đó sức mạnh vươn lên: Nhựa nóng mười năm nhân dân máu đổ Tây Bắc ơi, người là mẹ hồn thơ, Mười năm chiến tranh vàng ta đau lửa, Nay trở về, ta lấy lại vàng ta Nhà thơ Chế Lan Viên đã mượn hình ảnh tượng trưng thường thấy ca dao xưa để biểu đạt vẻ đẹp cao quý tâm hồn Giống vàng không sợ lửa, nhà thơ rèn luyện, thử thách thực gian khó, đau thương và oanh liệt kháng chiến trường kì để đây đã thực có chất vàng mười tinh túy tâm hồn gắn bó máu thịt với nhân dân, đất nước Kết thúc bài thơ là ẩn dụ nghệ thuật tượng trưng có giá trị tư tưởng và thẩm mĩ cao, hội tụ tinh thần toàn bài: Lấy mơ! Ai bảo tàu không mộng tưởng? Mỗi đêm khuya không uống vầng trăng Lòng ta tàu, ta uống Mặt hồng em suối lớn mùa xuân Bằng các thủ pháp nghệ thuật tả thực, ẩn dụ, so sánh, tượng trưng phong phú…, bài Tiếng hát tàu, Chế Lan Viên đã sáng tạo thành công nhiều hình ảnh đặc sắc gợi liên tưởng phong phú cho người đọc Cảm hứng bao trùm bài thơ là lòng biết ơn và hiềm hạnh phúc gắn bó với sống, với nhân dân và đất nước tâm hồn đã từ thung lũng đau thương cảnh đồng vui Con tàu tâm tưởng chở đầy ước mơ, khát vọng băng băng tới vùng đất xa xôi Tổ quốc, đồng thời là mảnh đất mỡ màu nuôi dưỡng hồn thơ, hứa hẹn mùa vàng bội thu tương lai không xa Người ta nhận xét thơ Chế Lan Viên là thơ trí tuệ Rất đúng, nhà thơ chịu khó trăn trở, tìm tòi để sáng tạo cái lạ, độc đáo mà nồng nàn chất trữ tình Có thể coi bài thơ Tiếng hát tàu tiêu biểu cho phong cách nghệ thuật Chế Lan Viên – nhà thơ lãng mạn cách mạng tiếng thơ ca Việt Nam đại Bài “Chiếu cầu hiền” là bài chiếu mà vua Quang Trung- Nguyễn Huệ giao cho Ngô Thì Nhậm viết bài chiếu để chiêu mộ người có đức, có tài phục vụ triều đình giúp dân, giúp nước Thay tâm nguyện đức vua Ngô Thì Nhậm đã thể cho muôn dân thấy lòng vì dân, vì nước vua Quang Trung, hiểu biết và tầm nhìn xa trông rộng đức vua Yêu cầu bài chiếu là cao, khắt khe, đòi hỏi người viết phải am hiểu sâu sắc hoàn cảnh lịch sử xã hội, nắm nhu cầu đất nước lúc giờ, phải dùng lời lẽ để thuyết phục lòng dân, khiến muôn dân tâm phục phục Ngô Thì Nhậm Lop11.com (9) là người tài giỏi có trình độ uyên tâm lỗi lạc, là người có tài thuyết phục lòng người Qua tác phẩm “chiếu cầu hiền” chúng ta đã thấy tài xuất sắc tác giả vì cách lập luận chặt chẽ lời lẽ rõ rằng, tao nhã Ngay từ câu mở đầu bài chiếu, với lời lẽ sâu sắc, tác giả đã khiến lòng người phải nể phục “Từng nghe người hiền trên đời sáng trên trời Sao tất phải chầu Bắc thần, người hiền tất phải thiên tử sử dụng” Tác giả đã thay mặt nhà vua khẳng định với muôn dân rằng, người hiền tài là tài sản quý giá đất nước, giống “sao sáng trên trời”, mà người tài tất phải giúp vua trị nước xứng đáng với “ý trời” đã sinh Cách so sánh đầy sáng tạo tác giả đã tăng thêm tính thuyết phục bài chiếu Hình ảnh “sao sáng trên trời” tượng trương cho tinh anh, khiến nhà vua lấy làm trân trọng Sau đã tầm quan trọng người tài vua, đất nước, tác giả lại đưa khó khăn việc thu phục người tài giúp nước Nếu không thu phục hết người tài thì thật là phí hoài Nếu cảnh chiến thì việc quốc còn nhiều đất nước đã thái bình, nhà vua cần có hợp sức nhân tài để đất nước phồn vinh, thịnh vượng Thế mà người hiền thì ẩn cố giữ lấy khí tiết mình mà không để ý đến việc quốc gia đại Hoặc có người giúp vua không tận tâm công việc Tác giả viết” có người giữ cửa, bể vào sông, chết đuối trên cạn mà không tự biết” Đây là cách phê phán nhẹ nhàng và tế nhị ẩn phía sau là hàm ý thâm thúy Nhân tài là báu vật mà ông trời đã ban cho đất nước, vì việc tập hợp người hiền tài giúp nước là công việc quan trọng lúc nào hết, nhà vua luôn sớm hôm mong mỏi Vua Quang Trung là vị vua anh minh dân tộc, sau đã dẹp tan giặc, ông quan tâm đến đời sống nhân dân “Dân khổ chưa hồi sức, đức hóa chưa thấm nhuần, trẫm chăm chăm run sợ, ngày muôn việc lo toan Nghĩ rằng: sức ngày không chống tòa nhà to, mưu lược kẻ thù không đựng thái bình” Đoạn văn chứa đựng lòng nhà vua vì bình an dân chúng và phồn vinh nước nhà Những lời văn chan chứa tâm huyết nhà vua Quang Trung cho thấy vua không lúc nào không nghĩ tới sống nhân dân và lo toan cho quốc gia đại Tâm lòng đó là rộng lớn và quý báu vị vua lòng vì dân vì nước, dâng hiến đời cho dân tộc Có vị vua và lý tưởng cao đẹp đất nước luôn thái bình, dân chúng luôn hưởng ấm no hạnh phúc Qua đó ta thấy tình yêu nước, thương dân nồng nàn đức minh quân tài ba Vua Quang Trung là vị vua đầu tiên luôn đề cao tính dân chủ việc tuyển dụng nhân tài giúp nước, cách nhìn xa trông rộng đó chứng tỏ nhà vua là người am hiểu quy luật phát triển lịch sử, để thấy tương lai sau này đất nước Vì sâu thẳm lòng nhà vua luôn nung nấu mộ khát vọng làm cho dân ấm no, hạnh phúc, đất nước giàu mạnh Đó là mơ ước nhà vua nhằm canh tân đất nước Bài “Chiếu cầu hiền” thể cái tâm, cái tài vua Quang Trung và là cái tài, cái tâm Ngô Thì Nhậm Với tài mình Ngô Thì Nhậm đã truyền tải hết lòng dân với nước vua Quang Trung, khiến cho muôn dân phải thán phục Với tài và đứ độ vị Lop11.com (10) vua anh minh này dân tộc ta đã có thời gian ấm no, hạnh phúc, đó là thời kì thịnh vượng nước nhà Lop11.com (11)