PHÂN TÍCH HÌNH TƯỢNG NGƯỜI NƠNG DÂN NGHĨA SĨ TRONG BÀI VĂN TẾ NGHĨA SĨ CẦN GIUỘC CỦA NGUYỄN ĐÌNH CHIỂU Người nông dân Việt Nam yêu nước chống ngoại xâm xuất từ lâu, mười kỷ Nhưng văn học, hình ảnh người nơng dân thực xuất vào nửa cuối kỷ XIX với văn “ Tế nghĩa sĩ Cần Giuộc“ Nguyễn Đình Chiểu tạo nên tượng đài nghệ thuật người nơng dân “ nghĩa sĩ Việt Nam Đó hình tượng đẹp, chân thực đầy tính bi tráng, bi thương mà hào chiến đấu bi tráng mà nhân dân Việt Nam tiến hành suốt nửa sau kỷ XIX nửa đầu kỷ XX, sống, độc lập, tự chủ Tổ quốc Nguyễn Đình Chiểu có lý, sâu sắc mở đầu khúc bi ca mình: Hỡi ơi! Súng giặc đất rền: lịng dân trời tỏ Quả là, qua đấu tranh này, qua thử thách khắc nghiệt này, chất tốt đẹp, lịng u nước nơng dân bình thường này, vẻ đẹp thực tâm hồn họ bộc lộ cách trọn vẹn Họ có đấy, sống đấy, sống thầm lặng qn lãng Nguyễn Đình Chiểu, với cảm thơng cao độ, nhận sống họ vất vả xiết bao: Nhớ linh xưa: Côi cút làm ăn, toan lo nghèo khó Bao nhiêu lượng thơng tin chứa đựng tám tiếng ngắn ngủi nói với đầy đủ tình cảnh người nông dân Cần Giuộc, người nông dân lục tỉnh, người nơng dân Việt Nam ngày Bóng dáng họ, nhỏ bé đơn sống, khắc nghiệt tai họa thiên nhiên, từ xã hội, lên rõ mồn qua chữ Tưởng như, chừng lo toan vất vả đủ họ, tưởng họ, người nông dân vất vả ấy, chẳng cịn nghĩ thêm, lo toan thêm ngồi “ toan lo nghèo khó“ vốn q lớn lao Thế mà không, quân xâm lược xâm chiếm đất nước, đến tận xóm làng, đến tận nhà họ Và, người cúi xuống đứng dậy vươn vai, họ trở thành người khổng lồ bé làng Gióng nghìn năm xưa nghe lời truyền sứ giả Nhưng có điều khác xưa tiếng rao truyền cứu nước phát từ cung điện nhà vua mà phát từ trái tim người nơng dân Cần Giuộc Nó lịng căm thù sơi sục hành động cướp nước: Mùi tinh chiên vấy vá ba năm, ghét thói nhà nơng ghét cỏ Bữa thấy bịng bong che trắng lốp: muốn tới ăn gan: ngày xem ống khói chạy đen sì, muốn cắn cổ Như phản ứng hạt nhân tất yếu, lòng căm thù giặc cao độ làm nảy sinh khát vọng cao độ: khát vọng đánh giặc Đó ước muốn hồn tồn tự nhiên hồn tồn tự nguyện: Nào đợi địi bắt, phen xin sức đoạn kình: Chẳng thèm trốn ngược trốn xuôi, chuyến dốc rat ay hộ Người nơng dân Nguyễn Đình Chiểu thật khác hồn tồn với người nơng dân trước khơng bao lâu.“ Bước chân xuống thuyền, nước mắt mưa“ phải sung làm lính biên thú phương xa để bảo vệ cương thổ nhà vua Tự nguyện chiến đấu, nét chất hành động người nghĩa sĩ thực Phải tiếp tục nghĩa sĩ Cần Giuộc đánh ngoại xâm với chàng tráng sĩ Lục Vân Tiên đánh cướp mà động nhất: Nhớ câu kiến ngãi bất vi Làm người phi anh hùng Trong việc nghĩa, khơng có việc lớn việc cứu nước Thấy việc nghĩa phải làm, làm cách vô tư, không vụ lợi, không chần chừ, khơng cần đợi có đủ điều kiện làm Đó chỗ bi kịch người nơng dân Cần Giuộc, chỗ hùng ca người nghĩa sĩ Cần Giuộc Bi kịch vì: Tiếng phong hạc phập phồng mươi tháng, trông tin qua trời hạn trông mưa Họ bắt đầu chiến đấu vào lúc lẽ triều đình phong kiến quan quân họ phải tiến hành chiến đấu từ lâu lại “ án binh bất động“ cách khó hiểu Bi kịch cịn cho họ người: Chưa quen cung ngựa, đâu tới trường nhung, biết ruộng trâu, làng Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm: tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ, mắt chưa ngó Bước vào chỗ sống chết chiến trường mà người mang theo trang thiết bị đủ để làm người cày ruộng Trước giặc tên lính nhà nghề có đủ “ tàu sắt tàu đồng“, đạn to, đạn nhỏ, họ người nơng dân khơng có kiến thức trận mạc, có “ manh áo vải“, “ tầm vơng“, có “ lưỡi dao phay“ Cuộc chiến đấu chênh lệch làm sao! Kết cục chiến đấu rõ rang Đó bi kịch người nghĩa sĩ Cần Giuộc, bi kịch sống nước ta vào thời kỳ nghiệt ngã ấy, bi kịch đưa đến họa nước kéo dài kỷ Nhưng bi kịch ấy, hùng ca sống cất lên Hùng ca trước hết ngoan cường người chiến thắng, vượt lên nỗi lo thất bại để chiến thắng, lấy tinh thần xả thân nghĩa để bù đắp hết thiếu hụt, chênh lệch so với kẻ thù: Chi nhọc quan quản gióng trống kì trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không, sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xô cửa xông vào, liều chẳng có, Bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt tàu đồng súng nổ Thật phấn chấn, thật hào hùng, thật Đúng họ chiến đấu người lính tuyệt vời dũng cảm Ở đây, sức mạnh tinh thần phát huy đến mức tối đa chừng đó, tỏ rõ hiệu trước sức mạnh chiến thuật, vũ khí, trang bị: Hỏa mai đánh rơm cúi, đốt xong nhà dạy đạo kia: gươm đeo dùng lưỡi dao phay, chém rơi đầu quan hai “Kẻ đâm ngang, người chém ngược, làm cho mã tà ma ní hồn kinh“ Trong văn chương Việt Nam, Nguyễn Đình Chiểu, chưa có tranh hào hùng tư chiến đấu người lính áo vải Hình ảnh người nơng dân kết tinh thăng hoa mức độ cao vốn chất họ Trong giây phút tuyệt vời ấy, người nông dân Cần Giuộc vào vĩnh cửu Quả Nguyễn Đình Chiểu tạc nên tượng đài người nông dân “ nghĩa sĩ Cần Giuộc Nhưng tượng đài người, mà nhiều người, tập thể anh hùng Khơng có tập thể ấy, khơng có hịa hợp tuyệt đẹp, khí bừng bừng áp đảo hiểm nghèo, áp đảo chết, với “ đạp rào lướt tới“, “ xô cửa xông vào“, với “ kẻ đâm ngang người chém ngược“, bọn hè trước, lũ ó sau Bức tượng đài Nguyễn Đình Chiểu có tên gọi chung “ nghĩa sĩ Cần Giuộc“, người nghĩa sĩ vơ danh Họ khơng tìm cho điều riêng chiến đấu Cái họ gửi lại cho đời, điều mà Nguyễn Đình Chiểu nêu lên tiêu chí chung bên tượng đài họ, triết lý sống Chết vinh sống nhục Thà thác mà đặng câu địch khái, theo tổ phụ vinh: mà chịu chữ đầu Tây, với man di khổ Hoàn thành tượng mình, Nguyễn Đình Chiểu để phần cuối cho lời ca ngợi, thương tiếc thắp nén hương kính trọng: Nước mắt ahh hùng lau chẳng ráo, thương hai chữ thiên dân: hương nghĩa sĩ thấp thêm thơm, cám câu vương thổ Cuộc công chục nghĩa quân vào đồn Cần Giuộc thực dân Pháp năm 1863 công quân dân Việt Nam mở đầu cho kháng chiến chống Pháp Số lượng thiệt hại mà thực họ tạo nên cho kháng chiến, cho lịch sử dân tộc, lòng yêu nước thiết tha vơ tư họ, to lớn vơ Họ sứng đáng tạc thành tượng đài để vào Nhà thơ Nguyễn Đình Chiểu hoàn thành vẻ vang nhiệm vụ người nghệ sĩ nhân dân tạc nên tượng đài Năm 1859, giặc Pháp đánh chiếm Gia Định, Pháp đánh úp Cần Giuộc, thị trấn cách Gia Định 23 km phía Tây Nam Ngày 16 tháng 12 năm 1861, nghĩa quân tập kích đồn giặc, hy sinh vài mươi người Nguyễn Đình Chiểu dùng ngịi bút của truy điệu nghĩa quân hy sinh Qua tế văn này, lần hình ảnh người nơng dân Việt Nam vào văn học thành văn với tất vẻ đẹp tầm vóc lịch sử vốn có Ta phân tích hình tượng người nơng dân nghĩa sĩ qua Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu “ hình tượng nơng dân bình thường mà vĩ đại, nước hy sinh, rực rỡ nét sử thi, làm rung động tâm hồn người đọc hệ Những người nghĩa sĩ xuất thân nơng dân nghèo khó Câu văn mở đầu giới thiệu đời họ cui cút, khép lại nghèo khó Cui cút làm ăn., toan lo nghèo khó Trọn vẹn hình ảnh người làm ăn cần mẫn với lo toan nhọc nhằn Họ chất phác, thật Chưa quen ngựa, đâu tới trường nhung, biết ruộng trân, làng Những người suốt đời tầm mắt chưa nhìn qua khỏi lũy tre làng, quanh năm cặm cụi với ruộng đồng, trâu lưỡi cày Câu liệt kê công viêc nặng nhọc phủ vây người lam lũ này: Việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy, tay vốn quen làm: Họ khơng biết chút chiến trận: Tập khiên, tập sung, tập mác, tập cờ, mắt chưa ngó Tuy nhiên, giặc Pháp đánh chiếm quê hương Nam Bộ, người nông dân hiền lành, tăm tối ấy, dù hoàn toàn xa lạ với trận chiến binh đao, chốc trở thành người chiến sĩ anh hùng đánh Tây Đó phi thường với thân họ, lẽ bình thường chứng kiến cảnh nước nhà tan Thực dân Pháp tiến công Nam Bộ muoi tháng Người dân mong chờ triều đình đánh giặc, trông tin qua trời hạn trông mưa Lúc đầu nghe thấy kẻ thù hôi tanh, mùi tinh chiên vấy vá ba năm, nên họ ghét thói xâm lăng rợ nhà nơng ghét cỏ, thấy cỏ ruộng lúa phải nhổ cho Khi kẻ thù hình cụ thể trước mắt, toàn màu gay gắt, lều trại chúng che trắng lốp, tàu thuyền chúng nhả khói đen xì, lịng căm ghét chuyển thành căm thù, nên họ muốn tới ăn gan, muốn cắn cổ Những động từ mạnh mẽ “ muốn ăn“ muốn cắn“ diễn tả mức độ căm thù lên đến đỉnh Bữa thấy bong bong che trắng lốp, muốn tới ăn gan, ngày xem ống khói chạy đen sì, muốn cắn cổ, muốn tới ăn gan: ngày xem ống khói chạy đen sì, muốn cắn cổ Bên cạnh căm thù tình cảm căm thù lý trí Giặc Pháp lộ nguyên hình kẻ mượn chiêu truyền đạo, khai hóa nước ta thực chất xâm lược, lũ dê bán chó Đất nước văn hiến ta vùng đất vơ chủ mà chúng giành giật, chém rắn đuổi hươu, dân ta há để chúng n, thiên lý chói đâu dung tha bọn xâm lược Cả tình cảm lẫn lý trí nỗi giận, ý thức trách nhiệm, người nông dân tự nguyện đứng lên đánh giặc Họ sức, tay với khí hào hùng, đoạn kinh, hổ: Trong trận tập kích đồn Cần Giuộc này, họ người dũng sĩ công đồn Họ không đợi tập rèn mười tám ban võ nghệ, không chờ bày bố chin chục trận binh thư Những người nông dân không chuẩn bị quân trang, đợi mang bao tấu bầu ngịi, chi nài sắm dao tu nón gõ Vũ khí tầm vơng vạt nhọn, cúi làm mồi lửa, lưỡi dao phay, vốn vật dụngntrong sinh hoạt hàng ngày: tay người chiến sĩ, tất trở thành vũ khí vơ lợi hại, đốt xong nhà dạy đạo kia, chem Rơi đầu quan hai Biện pháp đối lập ( giặc đạn nhỏ, đạn to, tàu sắt, tàu đồng, cịn ta tầm vơng, lưỡi dao phay) cực tả tâm chiến đấu người nơng dân nghĩa sĩ, dù kẻ thù có sức mạnh quan ta gấp nhiều lần Chi nhọc quan quản gióng trống kì trống giục, đạp rào lướt tới, coi giặc không, sợ thằng Tây bắn đạn nhỏ, đạn to, xơ cửa xơngvào liều chẳng có Kẻ đâm ngang người chém ngược, làm chi mã tà, ma ní kinh hồn, bọn hè trước, lũ ó sau, trối kệ tàu sắt tàu đồng sung nổ Nhiều cụm động từ diễn tả động tác liên tục chống đỡ, công thủ hướng, đạp rào lướt tới, xô xông vào, đâm ngang, chém ngược, hè trước, ó sau Từng vế câu đối chan chat, liệt Hình ảnh người nghĩa quân phút căng thẳng cao độ trận đánh mơ tả sinh động, thể lịng dũng cảm tuyệt vời, hy sinh gan người nghĩa sĩ Sự hy sinh họ bi kịch, tác giả vơ cảm kích: Những lăm lòng nghĩa lâu dùng: đâu biết xác phàm vội bỏ! Nhưng bi kịch cao thiêng liêng người chiến sĩ da ngựa bọc thây, anh hùng vô danh đợi gươm hùm treo mộ Cái chết nghĩa quân gieo khắp không gian vẻ u sầu, nơi người người nỗi tiếc thương đau xót Biện pháp ẩn dụ cỏ ây dặm sầu giăng hình ảnh tả thực già trẻ hai hàng lụy nhỏ nói lên tình cảm bi thương Càng thương người ta hiểu động hy sinh vô cao quý nghĩa quân Vì nghĩ tới tấc đất rau quên hương, hạt cơm manh áo nhân dân, không chịu làm nô lện, nên tâm đánh giặc, dù phải hy sinh Thà thác mà đặng câu định khái, theo tổ phụ vinh Cũng cần phân tích rõ trách nhiệm chết nghĩa quân Dĩ nhiên giặc xâm lược, mắc mớ chi ông cha nó, triều đình hèn nhát, bọn người theo dân tả đạo, lính Mã tà“Người nghĩa sĩ hy sinh bớt mối hờn trả, lòng son sang ánh trăng rằm phận bạc họ phôi pha, trôi theo ding nước đổ Nhà thơ nghĩ đến số phận quê hương Nam Bộ mà nhỏ lệ đau thương Tiếng khóc tác giả có bi thương khơng bi lụy.Đây dịng nước mắt khóc người anh hùng long lanh hình ảnh người nghìn năm tiết rỡ Và sống đánh giặc thác đánh giặc nên hồn thiêng nghĩa sĩ hay theo giúp binh để đánh đuổi giặc thù khỏi bờ cõi Lời khấn nguyện thúc người sống tiếp tục đứng lên chiến đấu diệt thù Binh tướng đóng song Bến Nghé, làm nên bốn phía mây đen, ơng cha ta cịn đất Đồng Nai, đặng phường đỏ Tóm lại, qua văn tế này, người nơng dân trở thành người anh hùng chân đất làm nên lịch sử Một mặt họ lam lũ bé nhỏ, côi cút làm ăn, mặt khác, họ anh hùng Anh hùng họ dám đánh giặc, dù với tầm vông, lưỡi dao phay, manh áo vải Họ anh hùng so với thái độ sợ giặc, hàng giặc triều đình Quả thật người nông dân nghĩa sĩ gánh vai gánh nặng lịch sử “ thời khổ nhục vĩ đại“  ... với tất vẻ đẹp tầm vóc lịch sử vốn có Ta phân tích hình tượng người nông dân nghĩa sĩ qua Văn tế nghĩa sĩ Cần Giuộc Nguyễn Đình Chiểu “ hình tượng nơng dân bình thường mà vĩ đại, nước hy sinh,... chất họ Trong giây phút tuyệt vời ấy, người nông dân Cần Giuộc vào vĩnh cửu Quả Nguyễn Đình Chiểu tạc nên tượng đài người nông dân “ nghĩa sĩ Cần Giuộc Nhưng tượng đài người, mà nhiều người, tập... 1861, nghĩa quân tập kích đồn giặc, hy sinh vài mươi người Nguyễn Đình Chiểu dùng ngịi bút của truy điệu nghĩa quân hy sinh Qua tế văn này, lần hình ảnh người nơng dân Việt Nam vào văn học thành văn