0

Giải nghĩa và phân tích giá trị biểu cảm của từ đi trong các câu thơ sau: Con dù lớn vẫn là con của mẹ, Đi(1) hết đời lòng mẹ vẫn theo con. Ta đi(2) trọn kiếp con người vẫn không đi(3) hết mấy lời mẹ ru

Cập nhật: 29/12/2014

Giải nghĩa và phân tích giá trị biểu cảm của từ đi trong các câu thơ sau: Con dù lớn vẫn là con của mẹ, Đi(1) hết đời lòng mẹ vẫn theo con. Ta đi(2) trọn kiếp con người vẫn không đi(3) hết mấy lời mẹ ru

Có thể bạn quan tâm

Hướng phân tích giá trị biểu cảm của các biện pháp tu từ

  • 23
  • 9
  • 8
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Bài tập này yêu cầu làm hai việc:

Giải thích từ đi trong mỗi câu thơ.

Phân tích giá trị biểu cảm của nó.

Gợi ý:

Đi (1 và 2) đều có nghĩa là sống (sống hết đời, sống trọn kiếp con ngươi), đi (3) có nghĩa là hiểu, biết, đền đáp (hiểu hết, biết hết mấy lời mẹ ru và đền đáp được công lao to lớn của mẹ).

Phân tích:

+ Chế Lan Viên dùng từ đi mà không dùng từ sông. Bởi từ đi vừa gợi ra hình tượng con đường đời dằng dặc gian khó, đắng cay của mẹ, vừa gợi cảm gây xúc động sâu xa. Câu thơ trở nên có hồn, sống động, chất chứa tình mẹ bao la. Dù con đã lớn nhưng suốt đời, trọn kiếp mẹ vẫn theo con, che chở, giúp đỡ, chia sẻ cùng con…

+ Nguyễn Duy sử dụng liên tiếp hai từ đi trong hai câu thơ. Nhưng mỗi từ lại mang một giá trị biểu cảm khác: từ đi (1) – Ta đi trọn kiếp con người, mở ra trước mắt người đọc sự dằng dặc, thăm thẳm con đường đời của mỗi kiếp người (một trăm năm) nhưng vẫn không đi hết mấy lời mẹ ru. Từ đi (2) tạo ra sự đối lập trọn kiếp /mấy lời. có nghĩa là cả cuộc đời đi nhiều, học nhiều, biết nhiều… nhưng chưa chắc đã hiểu hết những gửi gắm, uẩn ức trong mấy lời ru của mẹ, chưa chắc đã hiểu hết cuộc đời, tình yêu thương, sự lo lắng, hi sinh của mẹ dành cho mình. Và cũng không bao giờ đền đáp được công lao đó của mẹ. Từ đi (2) còn chất chứa một sự hốì hận và lòng biết ơn sâu sắc đối vối mẹ.

> Ẩn sâu trong mỗi từ đi đểu hàm ý chứa nỗi đắng cay, gian khó của mẹ, tình mẹ bao la và lòng biết ơn của những đứa con đối với mẹ.

Bài tập này yêu cầu HS sưu tầm những câu ca dao được vận dụng trong bài thơ và nhận xét cách vận dụng của tác giả. Có thể sưu tầm thêm các bài ca dao khác về hình ảnh con cò. Gợi ý một số câu:

 

Bài thơ vận dụng những câu ca dao:

+       Con cò bay lả bay la

Bay từ công phủ bay ...

Có thể bạn quan tâm

Sử dụng phương pháp chi phí du hành và phân tích giá trị giải trí của nó doc

  • 25
  • 2
  • 41
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

... ra cánh đồng

Con cò bay lả bay la

Bay từ cửa phủ bay về Đồng Đăng.

+       Con cò mà đi ăn đêm

Đậu phải cành mềm lộn cổ xuống ao

Ông ơi ông vớt tôi nao

Tôi có lòng nào ông hãy xáo măng

Có xáo thi xáo nước trong

Đừng xáo nước đục đau lòng cò con.

+       Con cò, con vạc, con nông

Ba con cùng béo vặt lông con nào

Vặt lông con vạc cho tao

Hành răm nước mắm đem vào mà thuôn.

Nhận xét: Qua cách thể hiện trong bài thơ, tác giả chỉ sử dụng hình ảnh con cò hoặc ý, tứ của một bài ca dao để gợi ý nghĩa biểu tượng của hình ảnh chứ không lặp lại hoàn toàn. Hình ảnh con cò chỉ là điểm tựa cho cảm xúc, cho ý thơ phát triển. Đó là cách vận dụng sáng tạo của nhà thơ.

Sưu tầm thêm:

+       Con cò lặn lội bờ sông

Gánh gạo nuôi chồng tiếng khóc nỉ non.

+       Con cò đi đón cơn mưa

Tối tăm mù mịt ai đưa cò về?

Cò về đến gốc cây đề

Ông quan đến hỏi mày về làm chi?

Con về thăm bá, thăm dì

Thăm cô, thăm cậu, mai thi con đi.

+       Con cò lặn lội bờ ao

Hỡi cô yếm đào lấy chú tôi chăng?

Chú tôi hay tửu hay tăm

Hay nước chè đặc, hay nằm ngủ trưa

Ngày thì ước những ngày mưa

Đêm thì  ước những đêm thừa trống canh.

 

Đối chiếu hai bài thơ

Gợi ý: Cần đọc kĩ hai bài thơ, tìm ra nét tương đồng và khác biệt trong cách vận dụng lời ru ở mỗi bài thơ, trong cách thể hiện nội dung, tư tưởng. Định hướng kiến thức:

Hai bài thơ, hai khúc ru nhưng mỗi nhà thơ lại có sự vận dụng khác nhau:

Ở Khúc hát ru những em bé lớn trên lưng mẹ của Nguyễn Khoa Điềm, nhà thơ vừa trò chuyện với em bé với giọng điệu gần gũi như lời ru, vừa có lời ru trực tiếp của người mẹ. Thực chất hai lời ru đều của cái tôi trữ tình quyện hòa giữa cảm xúc trữ tình và tự sự. Lời ru đằm thắm dịu dàng được cất lên từ trái tim nhân hậu, yêu thương của ...

Có thể bạn quan tâm

BÁO CÁO "PHÂN TÍCH GIÁ TRỊ HIỆN THỰC ĐƯỢC THỂ HIỆN TRONG TÁC PHẨM “DAVID COPPERFIELD” CỦA CHARLES DICKENS VÀ “HỘI CHỢ PHÙ HOA” CỦA WILLIAM MAKEPEACE THACKERAY " pptx

  • 7
  • 3
  • 19
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

... ngưòi mẹ Tà – ôi với công việc lao động, kháng chiến hàng ngày. Tiếng ru được cất lên từ chất hiện thực của cuộc sống gian lao vất vả trong kháng chiến. Vì vậy, trong lời ru của người mẹ không chỉ chứa đựng lời yêu thừơng đôi với con, với bộ đội, làng bản, đất nước mà còn gửi gắm những khát khao, ước vọng qua giấc mơ của con: mong con khỏe mạnh, khôn lớn, thành người lao động giỏi và được sống trong hòa bình, độc lập. Tiết tấu, nhịp điệu bài thơ là sự hòa thanh mới lạ, tạo nên khúc hát ru dịu dàng, đằm thắm, lắng sâu. Bài thơ điệp khúc ba lần nhưng không nhàm nhạt, mà cảm xúc phát triển mở rộng dần theo không gian, theo tình cảm và ước mơ của ngưòi mẹ.

Ở bài thơ Con cò của Chế Lan Viên, tác giả lại vận dụng và khai thác từ hình ảnh con cò trong ca dao, từ lời hát, lời ru của bà của mẹ bên cánh võng đế khái quát, nâng cao hình ảnh con cò thành hình tượng người mẹ lam lũ tảo tần. Hình tượng được phát triển qua mỗi đoạn thơ để bộc lộ chủ đề, tư tưởng tác phẩm: ngợi ca tình mẹ và ý nghĩa lời ru đối với mỗi cuộc đời, con người. Có điều trong giọng điệu của bài thơ mang đậm màu sắc triết lí, suy tưởng hơn là lời ru ngọt ngào, tha thiết.

Bên cạnh cái khác biệt có sự đồng điệu:

Đồng điệu về hình thức: hai bài thơ đều điệp khúc ba lần, lời ru hầu như được lặp lại vẹn nguyên, vỗ về, êm ái,…

Đồng điệu về nội dung, tư tưởng: hai bài thơ đều ngợi ca những người mẹ lam lũ, tảo tần, tấm lòng bao la, hết lòng vì cuộc sống và tương lai hạnh phúc của những đứa con. Đó là truyền thống quý báu của phụ nữ Việt Nam – bà mẹ Việt Nam.

7.Viết đoạn văn bình một khổ đặc sắc nhất

Gợi ý:

Chọn một khổ thơ em thích nhất, đặc sắc nhất.

Vận dụng các thao tác bình và giảng, có thể bình trước, giảng sau hoặc đan xen giữa bình và giảng.

Tham khảo phần Đọc — hiểu và các tài liệu khác để viết.

...

Có thể bạn quan tâm

Chương 3: Phân hoạch tương đương và Phân tích giá trị biên

  • 26
  • 4
  • 18
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

...

Tuỳ chọn phép lập luận đoạn văn (diễn dịch, quy nạp,…).

Có thể bạn quan tâm

Hoàn thiện phương pháp tính và phân tích giá trị gia tăng ngành vận tải việt nam (tt)

  • 12
  • 477
  • 0
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Có thể bạn quan tâm

Hoàn thiện phương pháp tính và phân tích giá trị gia tăng ngành vận tải việt nam

  • 171
  • 439
  • 0
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Có thể bạn quan tâm

Phân tích giá trị của tư tưởng về con người và xây dựng con người của triết học Nho giáo

  • 7
  • 2
  • 26
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Có thể bạn quan tâm

Vận dụng một số phương pháp thống kê để phân tích giá trị sản xuất công nghiệp trên địa bàn Hà Nội giai đoạn 1997-2007 và dự đoán đến năm 2009

  • 66
  • 1
  • 0
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”

Có thể bạn quan tâm

VẬN DỤNG PHÂN TÍCH GIÁ TRỊ SẢN XUẤT XÂY LẮP GIAI ĐOẠN 1997- 2001 VÀ DỰ BÁO 2002

  • 20
  • 525
  • 0
“ ... xà hội loài người hội loài người 4 triệu nămNăm 476 Thời cổ đại 3 nghìn năm TCNNăm 15 66Năm 19 17 Đến nay xà hội nguyên thủy XH chiếm hữu nô lệXà hội phong kiến hội TBCNXà ... 3 câu trên HẾTTHỜI GIAN 12 345 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: * Củng cố Câu hỏi ... hơn vui hơn  “Cuộc cách mạng đá mới” 1. Sự xuất hiện loài người đời sống bầy người nguyên thủy:2. Người tinh khôn & óc sáng tạo :3. Cuộc cách mạng thời đá mới: Bài 1 :”